Ibadah Kurban

ibadah ataukah wajib?

Jawaban : Dewan Fatwa

Ibadah kurban merupakan salah satu ibadah yang disyariatkan oleh Allah SWT untuk mengenang kisah Nabi Ibrahim a.s. dan membagi rasa bahagia kepada masyarakat pada hari raya. Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah saw., إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلهِ عَزَّ وَجَلًّ "Ia (hari raya) adalah hari untuk makan, minum dan berzikir kepada Allah 'Azza wa Jalla." (HR. Malik dalam al-Muwatha`).     Kata udhhiyyah (kurban) dalam bahasa Arab berarti hewan yang akan disembelih, seperti unta, sapi dan kambing pada hari Nahr dan hari-hari Tasyrik sebagai bentuk ibadah kepada Allah. Dasar pensyariatan ibadah ini adalah firman Allah, "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah salat karena Tuhanmu, dan berkurbanlah." (Al-Kautsar: 1-2).     Hukum ibadah kurban adalah sunah muakkadah. Meninggalkan ibadah ini adalah makruh bagi orang yang mampu melaksanakannya. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim bahwa Nabi saw. berkurban dengan dua ekor kambing putih yang bertanduk. Beliau menyembelih kedua hewan itu dengan tangannya sendiri. Beliau menyebut nama Allah lalu bertakbir sambil meletakkan kakinya di sisi tubuh hewan itu.     Ibadah kurban mempunyai pahala yang sangat besar di hadapan Allah SWT. Ketika menjawab pertanyaan beberapa orang sahabat mengenai kurban, Rasulullah saw. bersabda, ((سُنَّةُ أَبِيْكُمْ إِبْرَاهِيمَ)). قَالُوْا: فَمَا لَنَا فِيْهَا يَا رَسُوْلَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ)). قَالُوْا: فَالصُّوْفُ يَا رَسُوْلَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوْفِ حَسَنَةٌ)). "Itu merupakan sunah (tradisi) bapak kalian Ibrahim." Para sahabat pun bertanya, "Apa yang kita dapatkan dari hal itu, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Di setiap helai bulu terdapat satu pahala." Mereka berkata lagi, "Lalu bagaimana dengan bulu-bulu domba wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Di setiap helai bulu domba itu terdapat satu pahala." (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan al-Hakim).     Diriwayatkan dari Aisyah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda, مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُوْنِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَإنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الْأَرْضِ فَطِيْبُوا بِهَا نَفْسًا "Tidak ada ibadah yang dilakukan seorang manusia pada hari Nahr yang lebih Allah sukai melebihi mengalirkan darah. Sesungguhnya kelak pada hari kiamat, hewan kurban itu akan datang utuh dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya. Dan sesungguhnya darah itu diterima di sisi Allah sebelum ia jatuh ke bumi. Oleh karena hendaklah hati kalian rela dengan kurban itu." (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah).     Hewan kurban tidak sah kecuali dari hewan jenis unta, sapi dan kambing. Hal ini sesuai dengan firman Allah, "Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka." (Al-Hajj: 34).     Hewan yang boleh dijadikan hewan kurban adalah yang berumur minimal setengah tahun untuk jenis domba, satu tahun untuk jenis kambing biasa, dua tahun untuk jenis sapi dan lima tahun untuk jenis unta. Dalam kurban ini tidak dibedakan antara jantan dengan betina.     Hendaknya pula hewan yang akan dijadikan kurban tidak mempunyai cacat dan penyakit. Hal ini berdasarkan hadis Rasulullah saw., أَرْبَعٌ لاَ يَجُزْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيْضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيْرَةُ الَّتِىْ لاَ تُنْقِى "Empat macam hewan yang tidak sah dijadikan hewan kurban, yaitu hewan yang terlihat jelas buta sebelah matanya, hewan yang terlihat jelas sakitnya, hewan yang terlihat jelas pincangnya dan hewan kurus yang tidak memiliki sumsum." (HR. Tirmidzi, dan dia mengatakan, "Ini hadis hasan shahih." Begitu juga diriwayatkan oleh Nasa`i, dan ini adalah redaksi miliknya.).     Disyaratkan pula hendaknya tidak menyembelih kecuali setelah terbit matahari pada hari raya dan telah terlewati waktu masa pelaskasanaan salat Ied. Setelah itu dapat dilaksanakan pada hari apa saja dari hari-hari Tasyrik baik siang maupun malam. Waktu penyembelihan berakhir dengan habisnya batas waktu tersebut, yaitu dengan tenggelamnya matahari pada hari keempat dari hari raya.     Diriwayatkan dari al-Barra` bin 'Azib r.a. dari Nabi saw., beliau bersabda, إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِيْ يَوْمِنَا - أَيْ يَوْمُ الْعِيْدِ- هَذَا أَنْ نُصَلِّىَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلُ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ "Sesungguhnya amalan pertama yang kita lakukan pada hari ini –maksudnya hari 'Ied— adalah melakukan salat. Lalu kita pulang dan menyembelih kurban. Barang siapa yang melakukan itu maka dia telah melakukan sunah kami. Dan barang siapa yang menyembelih sebelum itu, maka sesungguhnya apa yang dia sembelih hanyalah daging biasa yang dia berikan kepada keluarganya. Tidak ada kaitannya dengan ibadah kurban sama sekali." (HR. Bukhari dan Muslim).     Diriwayatkan juga bahwa beliau bersabda, مَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَتَيْنِ فَقَدْ أَتَمَّ نُسُكَهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِيْنَ "Barang siapa yang menyembelih setelah salat dan dua khutbah (Idul Adha) maka dia telah menyempurnakan ibadahnya dan mendapatkan sunah kaum muslimin." (HR. Bukhari dan Muslim).     Sejumlah orang boleh berkurban bersama-sama jika hewan kurbannya adalah sapi atau unta. Sapi atau unta ini cukup untuk tujuh orang. Diriwayatkan dari Jabir r.a., dia berkata, "Ketika di Hudaibiyah, kami menyembelih seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang." (HR. Muslim).     Disunahkan bagi orang yang berkurban untuk memakan sebagian daging kurbannya, memberi hadiah kepada kerabat dan bersedekah kepada fakir miskin serta menyimpan sebagian yang lain. Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah saw. kepada para sahabatnya pada hari raya, كُلُوْا وَأَطْعِمُوْا وَادَّخِرُوْا "Makanlah, bersedekahlah dan simpanlah."     Para ulama menyatakan bahwa yang lebih afdal adalah sepertiga bagiannya untuk dimakan, sepertiga bagian lagi untuk disedekahkan dan sepertiga bagian sisanya untuk disimpan. Maksud sepertiga di sini bukanlah kadar yang tidak boleh kurang atau lebih dari sepertiga yang sesungguhnya, tapi cukup dengan diperkirakan.     Disunahkan juga bagi orang yang mampu menyembelih sendiri untuk menyembelihnya secara langsung dengan tangannya sendiri. Hendaknya ketika menyembelih dia mengucapkan, "Bismillahi Allahu Akbar, ini untuk si Fulan". Jika dia tidak bisa menyembelih sendiri, maka hendaknya dia menyaksikan dan menghadiri penyembelihan itu. Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah saw. kepada Fatimah r.a., يَا فَاطِمَةُ، قُوْمِيْ فَاشْهَدِيْ أُضْحِيَّتَكِ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا كُلُّ ذَنْبٍ عَمَلْتِهِ، وَقُوْلِيْ: (إِنَّ صَلاتِىْ وَنُسُكِىْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِىْ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ، لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ) "Wahai Fatimah, bangkit dan saksikanlah penyembelihan kurbanmu. Karena sesungguhnya setiap dosa yang pernah kamu lakukan akan diampuni pada tetesan darah pertama. Dan ucapkanlah, "Sesungguhnya sembahyangku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya. Dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan Aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)". (Al-An'âm: 162-163).     Seorang sahabat pernah bertanya kepada Rasulullah saw., "Wahai Rasulullah, apakah kurban ini untukmu dan keluargamu saja ataukah untuk keseluruhan kaum muslimin?" Beliau menjawab, "Untuk keseluruhan kaum muslimin."     Para ulama juga memperbolehkan untuk mengirim daging-daging kurban itu ke daerah lain.     Dengan demikian, berdasarkan pertanyaan yang diajukan, maka ibadah kurban merupakan salah satu syiar Islam dan sunah muakkadah yang dicontohkan oleh Rasulullah saw.. Dan orang yang melakukan sunah ini akan mendapatkan pahala yang sangat besar. Wallahu subhânahu wa ta'âlâ a'lam.  Sumber : Dar al Iftaa ( Lembaga Fatwa Mesir)

Share: